●孙艳
一位喜欢书法和古诗词的老师把自己的书房取名为耕读堂，在网上查了一下出处，跳出这四个字——“晴耕雨读”。
简简单单的四个字，却让人忍不住产生太多遐想，眼前浮现出这样一幅画面：天气晴朗，肩扛镰锄俯身于田园，辛勤耕耘；细雨霏霏，手捧诗书蜗居于茅屋，默默诵读。
从物质和精神方面来看，晴耕雨读是一种相辅相成的生存方式。耕田可以创造物质财富，获得生存所需的物质基础。读书能增长知识，让人获得精神上的财富。从身体和心灵的健康方面来看，晴耕雨读是一种有益身心的生活方式。耕田可以锻炼身体，读书可以丰富心灵。一个可以选择晴耕雨读的人必定是既健康又充实的。
以前读过一副对联：“耕读传家远,诗书继世长”。一副简单的对联，写出了古人对耕读的崇尚。
中国古代一些知识分子以耕读传家、耕读结合为价值取向，形成了“耕读文化”。耕读文化影响了文学艺术，中国古代的田园诗就是耕读文化的产物。知识分子通过耕读，接近生产实际，接近农民，写出了许多反映农村生活、反映农民喜怒哀乐的作品。
晋代的陶渊明“既耕亦己种，时还读我书”，过了20多年的耕读生活，写出了《归去来辞》《归田园居》等精彩的田园诗篇。宋代的辛弃疾被迫退休后居住在江西农村，他把上饶带湖的新居命名为“稼轩”，自号稼轩居士。因为有耕读的体验，辛弃疾写出了“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”这样生动贴切地反映农村生活的好词。
想来，在古时候，“晴耕雨读”只是一种很常见的生活状态，晴雨是天气的变化，是客观条件，是人力所不能控制的。人不能决定天气，但可以选择自己的行事方式。晴天耕耘，雨天读书，方不辜负每一个或晴或雨的日子。
然而在今天，晴耕雨读的生活离我们越来越远，已成为一种奢望。
对一名城市的打工族而言，无论天气是晴是雨，上班是生活常态，你能说下雨就不去上班，选择在家读书吗？至于躬耕田园，那更是不切实际的梦想，奋斗一辈子，能有个小院子种几棵葱姜韭菜就算不错的了。在都市的人流中身不由己匆匆向前的人，哪里还有选择晴耕雨读的权利？
那么在农村当农民应该可以晴耕雨读了吧？事实没有这么乐观。如今的乡村，会读书、想读书的人都选择了逃离，到大城市打工挣钱、创业发展，留下的大部分是老人孩子。晴耕雨读的画面在乡村久不见矣。
或许，还有一部分“成功人士”具备晴耕雨读的条件。有丰厚的物质基础，可以拥有自己的几亩田，还有一定的知识素养，喜欢读书。但能同时具备这二者条件的人何其少。即使真的具备了，在这个新鲜事物天天上演、娱乐方式层出不穷的时代，还有多少人愿意坚守书斋，潜心诗书？红尘喧嚣、书斋寂寞，晴耕雨读的日子太单调，不是成功人士的选择。
以前读陶渊明的《归园田居》，我总是感佩于诗人不为五斗米折腰，寄情田园的士大夫情怀。但事实上，不是每个人都可以拥有“方宅十余亩，草屋八九间”的。躬耕田园、寄情山水除了是一种情怀的体现，更是一种能力的展示。
作家韩少功在他的散文集《山南水北》中有一篇文章的题目叫“怀旧的成本”。文章讲述了这么一件小事：作者因有怀旧情结，想用青砖建盖一间房子，却发现乡下烧制青砖的老窑都废弃了，而城里的青砖已变成一种特殊的装饰材料，价格昂贵令人望尘莫及。作者在文中无奈地写到：“怀旧是需要成本的，一旦成本高涨，传统就成了富人的专利……”
也许，在很久很久以前，晴耕雨读是每个普通人都可以拥有的生活常态。而在当下，晴耕雨读就是一种高成本的怀旧，让我远远地遥望，幻想。
不过，如果我们把“耕”的外延拓展一下，除了耕田，还有笔耕，把晴耕雨读的时间单位由“每天”改成“每个周末”，那情况就会好一些啦。比如这个周末天气和暖，心情好，我就笔耕——写一篇小文；下个周末如果下雨，心情不好，我就在家读读书。这未尝不是一种晴耕雨读啊。如此一想，心中顿觉欣慰不少。
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