数年前就听说，我市小龙潭镇老勒村有“人祖庙”。人祖即人类祖先，开远怎么会有“人祖”呢？最近，开远市延安精神研究会与小龙潭镇组织“游览名胜古迹增强文化自信”的采风活动，笔者终于去到了梦寐以求的“人祖庙”。
老勒村离小龙潭镇19.95公里，距开远城40公里，海拔1516米；有40余户人家、170余人，彝族人口占全村总人口的90%以上。“人祖庙”位于老勒村西北端、与建水接壤的龙树山坡上，坐南朝北。庙前是一片开阔地，垂目可见无数山峰由近及远、起伏连绵。庙里供奉着一男一女两尊神像，男左女右、男矮女高；男着绿袍，面容清润、五大三粗、体态壮实，左手抱签筒、右手摇羽扇；女披红装，瓜子脸庞、樱桃小口，怀抱襁褓，秀丽端庄。
步出门槛，一位60岁左右的大嫂在给朋友们讲述人祖庙的传说。相传，盘古开天地后，产生了人类。后来，天下人不守礼法，不敬天地，不孝祖宗，不惜衣禄，惹得玉皇大帝发怒。于是，他令天河神掘开天河，放下洪水，欲灭绝人类。一时间，洪涛滚滚，整个人间一片汪洋、白浪滔天，人们都被汹涌的洪水吞噬了。布沼坝，则旧老勒村，有兄妹二人，紧抱一棵大树，被仙鹤所救才躲过一劫。后经神仙点化，二人结为夫妻，生下一肉坨，兄情急之下，持刀将肉坨砍开，瞬间，跳出童男童女各五十人。童男童女长大成人后，分别结为夫妻，世世代代生儿育女，才使人类繁衍生息，香火永继。为纪念兄妹俩的创世之功，后人建庙塑像，顶礼膜拜，代代相传，祭祀至今。
据笔者了解，在我国，有人祖庙的地方不少，山西临汾吉县、陕西西安骊山之巅、陕西临潼、河南淮阳、河南新蔡以及陕西蓝田华胥镇等地的人祖庙威望最高。这些人祖庙，几乎都尊伏羲、女娲为“人祖”。说太古之时，洪水泛滥、生灵遭难，世间只剩下伏羲、女娲兄妹二人，他俩为了繁衍后代，向天祷告，愿结为夫妻。两人将两扇石碾从骊山顶滚下来，默祝：若天应允，两扇合为一体，即结为伉俪；若不允，就不联姻。结果，两石碾重合一起，二人当即拜堂成婚，繁衍了中华民族。在新蔡，人们称伏羲为“人祖爷”，称女娲为“人祖奶”。在临潼，人们视伏羲、女娲为东方的亚当和夏娃。在蓝田华胥镇，供奉的“人祖”则是华胥氏，传说，华胥是中国上古时期（距今1万余年）华胥国的女首领，踩雷神脚印、感应受孕，生伏羲、女娲；伏羲、女娲生少典；少典生炎帝、黄帝。
笔者感觉，开远人祖庙及其传说，与其他人祖庙及其传说，既蕴含着异曲同工之妙，又彰显着匠心独创之美。“兄妹结婚”，繁衍后代，使人类生生不息，是异曲同工之处。而开远人祖庙的传说，讲述的是“凡人”，与其他人祖庙传说讲述“圣人”不同。这“不同”，似乎蕴藏着“人民创造历史”的真谛。开远传说中加入“后来，天下人不守礼法，不敬天地，不孝祖宗，不惜衣禄，惹得玉皇大帝发怒”这样的故事情节，可谓“匠心独运”“大胆创新”。这“创新”的细节，则是对假丑恶的鞭笞，对真善美的颂扬。由此可见，开远人祖庙及其传说，以凡人兄妹成婚、拯救人类的精神，实际上是人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切的人文精神。这种精神，体现的是博大宽厚的包容精神、生生不息的命运精神、自然和谐的和合精神。
总而言之，从开远老勒人祖庙的创建，并使之得以至今保持完整，充分证明，开远虽是远离中原的僻乡荒野，但绝非荒蛮之地，其历史文化同样源远流长、博大精深，堪与中州比肩。
